Quem são estes que estão vestidos de branco? De onde foi que vieram?
Apocalipse 7. 13.
O Apocalipse é literatura de resistência. Diante da opressão representada pelo Império Romano, especialmente depois da perseguição sofrida sob Nero, João escreve uma mensagem de esperança para a Igreja: o sofrimento da perseguição é intenso, mas o Senhor Todo-Poderoso não está alheio a isso. Ele caminha no meio das igrejas, tem o Seu povo nas Suas Mãos, conhece o seu sofrimento, ouve o seu clamor e descerá a fim de livrá-lo. O fim da história não é dor e perseguição: é Jesus descendo como um Poderoso Cavaleiro para esmagar o poder de Satanás e, em novos céus e nova terra, celebrar com o Seu povo numa cidade nova que desce dos céus.
É por isso que a mensagem de Jesus às sete igrejas é um estímulo à perseverança. Porque, se aos olhos humanos a situação é de opressão e derrota, do ponto de vista cósmico o Senhor da história a tem feito caminhar para o fim de paz e redenção. Apesar dos poderosos que, no mundo, querem por fim nisso.
Depois disso olhei e vi uma multidão tão grande, que ninguém podia contar. Eram de todas as nações, tribos, raças e línguas. Estavam de pé diante do trono e do Cordeiro, vestidos de roupas brancas, e tinham folhas de palmeiras nas mãos. E gritavam bem alto: - Do nosso Deus, que está sentado no trono, e do Cordeiro vem a nossa salvação. Todos os anjos estavam de pé em volta do trono, dos líderes e dos quatro seres vivos. Então eles se jogaram diante do trono, encostaram o rosto no chão e adoraram a Deus, dizendo: - Amém! Ao nosso Deus pertencem para todo o sempre o louvor, a glória, a sabedoria, a gratidão, a honra, o poder e a força! Amém! Um dos líderes me perguntou: – Quem são estes que estão vestidos de branco? De onde foi que vieram? – Eu não sei. O senhor sabe! – respondi. Então ele me disse: – Estes são os que atravessaram sãos e salvos a grande perseguição. São as pessoas que lavaram as suas roupas no sangue do Cordeiro, e elas ficaram brancas. É por isso que essas pessoas estão de pé diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu templo. E aquele que está sentado no trono as protegerá com a sua presença. Elas nunca mais terão fome nem sede. Nem o sol nem qualquer outro calor forte as castigará. Pois o Cordeiro, que está no meio do trono, será o pastor dessas pessoas e as guiará para as fontes das águas da vida. E Deus enxugará todas as lágrimas dos olhos delas (Ap. 7. 9 – 17).
É a Igreja que está diante do trono! Aquela gente de todos os povos que foi lavada no sangue de Jesus. Os poderosos do mundo, que perseguem e matam a Igreja, que infligem dor e sofrimento, que acham os grandes, não podem conceber nem se colocar diante do trono. O lugar diante do trono está reservado àqueles que vencem pela fé a grande perseguição. Os poderosos acham que podem calar o povo de Deus. Acham-se com o poder de vida e de morte. Mas desconhecem o Senhor do Trono. É a Igreja, e só ela, quem está diante da face do Senhor, prostrada ao Seu trono!
A Igreja sofre perseguição no mundo, mas louva ao Senhor, porque está certa que dEle vem a salvação! - Do nosso Deus, que está sentado no trono, e do Cordeiro vem a nossa salvação. A Igreja grita, entusiasmada, esta verdade.
O nosso louvor é uma festa de libertação por já estarmos na presença do trono. Gritos entusiasmados! Ainda que as aparências pareçam dizer o contrário, somos nós – não os que nos oprimem – que estamos na presença de Deus. E, assim, somos nós os salvos pelo Cordeiro! Estes são os que atravessaram sãos e salvos a grande perseguição. São as pessoas que lavaram as suas roupas no sangue do Cordeiro, e elas ficaram brancas. É por isso que essas pessoas estão de pé diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu templo. E aquele que está sentado no trono as protegerá com a sua presença. Elas nunca mais terão fome nem sede. Nem o sol nem qualquer outro calor forte as castigará. Pois o Cordeiro, que está no meio do trono, será o pastor dessas pessoas e as guiará para as fontes das águas da vida. E Deus enxugará todas as lágrimas dos olhos delas.
O lugar diante do trono é daqueles que escapam sãos e salvos da grande perseguição: aqueles que mantiveram a fé em Jesus, a vitória que vence o mundo, ainda que pondo em risco a própria vida. São esses que foram lavados no sangue do Cordeiro.
É a Igreja que pode usufruir a proteção de Deus, não os poderosos do mundo. Ainda que esses poderosos – ou aqueles que nos oprimem e perseguem – possam usar o nome de Deus e o discurso religioso, não são eles que se encontram diante do trono ou são guardados sob a proteção do Senhor: esse é um privilégio meu e seu! Somos nós os sustentados pela graça do Senhor! Somos nós os que conduzidos a lugares e espaços espirituais de refrigério pelo Senhor!
Mais que tudo, somos nós que, diante da dor e do sofrimento que a nós é infligido pela opressão e perseguição, somos consolados pelas próprias Mãos do Senhor: são as Mãos do Senhor que tocam para enxugar todas as lágrimas que choramos.
Diante do trono já estamos nós, os lavados no sangue do Cordeiro, protegidos, consolados, guardados pelo Senhor. Diante do trono já estamos nós, os que celebram, com gritos entusiasmados, o Deus que nos livra de todo mal. Do nosso Deus, que está sentado no trono, e do Cordeiro vem a nossa salvação.
Porto Seguro
16.5.06
Mais e mais bênçãos
Eu sempre darei graças a Deus, o Senhor; o Seu louvor estará nos meus lábios o dia inteiro.
Salmo 34. 1
Essa não é mais uma reflexão. É uma explicação em forma de testemunho. Em março desde ano terminei o mestrado em Lingüística Aplicada como alvo do milagre e da graça de Deus. Isso foi uma bênção que também se tornou uma preocupação: e agora, com o fim de minha bolsa, como me manteria? Deus foi sendo fiel ainda mais dia a dia, desde então.
Primeiro, um momento de dúvidas e dificuldades. Disse algum tempo atrás que havia sido aprovado em um concurso para professor substituto da UFPB. Fui para João Pessoa dar aulas e fiquei lá três semanas. Na hora de assinar o contrato, descobri que a universidade não levaria em conta o meu mestrado e que o valor do salário seria quase quinhentos reais a menos que eu – e o departamento de Comunicação – esperava. O resultado é que não assinei o contrato e, depois de três semanas dando aulas de graça, voltei para casa. Desde a quinta-feira, 4 de maio, estou de volta. Mas aí foi meu computador que passou a atrapalhar minha comunicação com o mundo e, obviamente, o envio das reflexões que um dia já foram diárias.
Claro que fiquei preocupado com o futuro. Com minhas contas para pagar. No domingo seguinte à minha volta, pedi oração durante o culto para que Deus interviesse nisso. Na quinta-feira seguinte, sem dinheiro, fui conferir meu saldo em conta para saber quanto precisaria pedir à minha mãe para que pudesse pagar as minhas dívidas. Fui surpreendido ao perceber que fora depositada em minha conta – de forma inesperada – ainda uma parcela da bolsa do mestrado. Fiquei em extremo feliz e agradecido a Deus. Nisso tudo, estava sem acesso à Internet para partilhar as bênçãos e lutas.
Mas as surpresas não pararam aí. No fim do ano passado, resolvi fazer o concurso para jornalista da Petrobrás porque o valor da inscrição era muito baixo. Não estudei especificamente para o concurso e fui fazê-lo em uma manhã de domingo do mês de dezembro. Pela graça do Senhor – e de novo de forma inesperada, como resultado único e exclusivo da graça de Deus – fiquei em uma boa posição [32º lugar].
Pois bem, na sexta-feira, enquanto participava de uma reunião na assembléia legislativa do nosso estado, recebi um telefonema de casa informando que eu recebera um telegrama de convocação da Petrobrás. Uma semana depois de minha volta de João Pessoa. Cinco dias depois de meu pedido de oração na igreja.
Sou grato a Deus por isso tudo. Não sei ainda o que virá pela frente. Mas estou mais que certo que o meu futuro, minha vida e meus passos estão guardados pelo sangue do Cordeiro. Nada nem ninguém será capaz de impedir que Ele realize o Seu projeto em minha vida. A Ele eu dedico toda a glória! Dele eu suplico a graça, o cuidado e a proteção! Sob Suas asas declaro desejar estar hoje e para sempre! Em nome dAquele que nos amou primeiro e por Seu grande amor, entregou a vida para que eu – e vocês – tivéssemos a vida de verdade: Jesus!
Salmo 34. 1
Essa não é mais uma reflexão. É uma explicação em forma de testemunho. Em março desde ano terminei o mestrado em Lingüística Aplicada como alvo do milagre e da graça de Deus. Isso foi uma bênção que também se tornou uma preocupação: e agora, com o fim de minha bolsa, como me manteria? Deus foi sendo fiel ainda mais dia a dia, desde então.
Primeiro, um momento de dúvidas e dificuldades. Disse algum tempo atrás que havia sido aprovado em um concurso para professor substituto da UFPB. Fui para João Pessoa dar aulas e fiquei lá três semanas. Na hora de assinar o contrato, descobri que a universidade não levaria em conta o meu mestrado e que o valor do salário seria quase quinhentos reais a menos que eu – e o departamento de Comunicação – esperava. O resultado é que não assinei o contrato e, depois de três semanas dando aulas de graça, voltei para casa. Desde a quinta-feira, 4 de maio, estou de volta. Mas aí foi meu computador que passou a atrapalhar minha comunicação com o mundo e, obviamente, o envio das reflexões que um dia já foram diárias.
Claro que fiquei preocupado com o futuro. Com minhas contas para pagar. No domingo seguinte à minha volta, pedi oração durante o culto para que Deus interviesse nisso. Na quinta-feira seguinte, sem dinheiro, fui conferir meu saldo em conta para saber quanto precisaria pedir à minha mãe para que pudesse pagar as minhas dívidas. Fui surpreendido ao perceber que fora depositada em minha conta – de forma inesperada – ainda uma parcela da bolsa do mestrado. Fiquei em extremo feliz e agradecido a Deus. Nisso tudo, estava sem acesso à Internet para partilhar as bênçãos e lutas.
Mas as surpresas não pararam aí. No fim do ano passado, resolvi fazer o concurso para jornalista da Petrobrás porque o valor da inscrição era muito baixo. Não estudei especificamente para o concurso e fui fazê-lo em uma manhã de domingo do mês de dezembro. Pela graça do Senhor – e de novo de forma inesperada, como resultado único e exclusivo da graça de Deus – fiquei em uma boa posição [32º lugar].
Pois bem, na sexta-feira, enquanto participava de uma reunião na assembléia legislativa do nosso estado, recebi um telefonema de casa informando que eu recebera um telegrama de convocação da Petrobrás. Uma semana depois de minha volta de João Pessoa. Cinco dias depois de meu pedido de oração na igreja.
Sou grato a Deus por isso tudo. Não sei ainda o que virá pela frente. Mas estou mais que certo que o meu futuro, minha vida e meus passos estão guardados pelo sangue do Cordeiro. Nada nem ninguém será capaz de impedir que Ele realize o Seu projeto em minha vida. A Ele eu dedico toda a glória! Dele eu suplico a graça, o cuidado e a proteção! Sob Suas asas declaro desejar estar hoje e para sempre! Em nome dAquele que nos amou primeiro e por Seu grande amor, entregou a vida para que eu – e vocês – tivéssemos a vida de verdade: Jesus!
3.4.06
Escravos
Se o Filho os libertar, vocês serão, de fato, livres.
João 8. 36.
Como nunca na minha vida antes, tenho sido nos últimos dias conduzido a refletir sobre uma realidade clara e difícil da Bíblia: o pecado escraviza, a graça liberta.
Temos discutido em vários contextos diferentes na nova comunidade da qual tenho participado a realidade, a injustiça e o incomodo da graça. Muitas vezes já falei sobre isso antes, mas tem entrado com muito mais força em meu pensamento e meu coração nos últimos tempos o que traz de transtorno à nossa mente retributiva a realidade da justiça de Deus que se manifesta na graça do evangelho. Funcionamos e pensamos que ser justo é retribuir com o bem, o bem feito; retribuir com punições as faltas cometidas. É assim que funcionam todos os sistemas de controle social que conhecemos. Nossa mente funciona assim. Esperamos, então, que na nossa relação com Deus o mesmo princípio ainda valha.
Por isso, nos cobramos muito no relacionamento com Deus. Sabemos que Deus é santo. Sabemos o quão pecadores somos. Sabemos o quão distantes dEle nos lançam os nossos atos. É inconcebível para nós que simplesmente isso não importa na relação com Deus. Sabemos sermos merecedores de punição, não de amor. Sabemos que o salário de nosso pecado é a nossa morte. Sabemos que Deus seria justo se nos punisse. Mas não é assim na dimensão da graça. Deus nos olha com graça e amor – imerecidos, é claro. Deus nos olha com os olhos da cruz. O amor de Deus nos alcança pela cruz. Ali, onde toda culpa foi apagada, todo pecado foi castigado. A partir de onde, não importa mais.
O desespero de Lutero, por muito tempo, foi perceber que só existe vida em um relacionamento com Deus. No entanto, Deus é santo e o homem é um miserável pecador. Por mais que o homem precise de Deus, então, é impossível ter um relacionamento com Deus. E Lutero se desesperava dessa realidade terrível – uma vez que só era possível conceber a justiça de Deus como uma retribuição implacável. Até que, um dia, se deparou com um texto revolucionário: Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé (Rm. 1. 17). A justiça de Deus não se revela em um retribuição implacável, mas no evangelho! Ou seja, a justiça de Deus se revela na cruz do Calvário. E não se vivencia de outra forma a não ser pela fé. De forma absolutamente gratuita. Não é preciso fazer nada, pagar nada ou sentir nada para se ter a liberdade ou o perdão: basta crer.
Isso nos incomoda demais. A realidade da graça fere o nosso senso de justiça. É como se para cada homicídio que fosse cometido de forma cruel nenhum criminoso jamais fosse punido com a cadeia – porque Jesus já está ocupando a sua cela!
Uma vez que a injustiça da graça nos inquieta, muitas vezes nos deixamos escravizar pelo pecado. Esses dias vi isso de uma maneira inteiramente inédita para mim. Conversando com um amigo, percebi que ele tem sido escravizado pelo pecado de uma maneira que eu nunca imaginei ser possível. Não falo da prática do pecado, mas da idéia do pecado. Incapaz de vivenciar a graça, ele se deixa dominar pelo senso de culpa e de pecado. Ele se sabe pecador mas não experimentou a realidade da graça – mesmo que seja pastor! Como se sabe pecador, se pune de tal maneira que se afasta da graça de Deus. Ele se condenou a não ter comunhão possível com o Pai porque se deixou escravizar pelo seu pecado. Ele se pune pelos pecados que têm cometido se afastando por si só da presença de Deus. Não entendeu que, na dimensão da graça, nossa comunhão com Deus não depende do que fazemos ou pensamos ou sentimos. Na dimensão da graça que liberta, a comunhão com o Pai depende única e exclusivamente da cruz. E essa dependência é testemunha de que fomos salvos como pecadores, somos pecadores em nossa peregrinação e andamos com o Senhor enquanto pecadores que dependem e vivenciam o evangelho da graça. O povo de Deus não é um grupo de pessoas especiais – supersantos – mas é bando de pecadores que tenta encontrar uma melhor maneira de celebrar e festejar com Jesus. Pecadores que se sabem pecadores e se entregam à injustiça da graça para se fazerem um tanto melhores do que podem ser nas próprias forças.
Muitos de nós fizeram para si uma lista de coisas que precisam ser feitas – cumpridas – para que se sintam santos e próximos ao Pai. Muita igreja e muita teologia reforçam essa idéia. A idéia retributiva de que, caso não cumpra algo dessa lista – dessa Lei – serei rejeitado por Deus. Aos gálatas, Paulo escrevia contra essa idéia absurda diante da cruz de Jesus: Eu me recuso a rejeitar a graça de Deus. Pois, se é por meio da lei que as pessoas são aceitas por Deus, então a morte de Cristo não adiantou nada! (...) Vocês começaram a sua vida cristã pelo poder do Espírito de Deus e agora querem ir até o fim pelas suas próprias forças? (...) Os que confiam na sua obediência à lei estão debaixo da maldição de Deus (Gl. 2. 21; 3. 3; 3. 10). Essa idéia nos escraviza ao pecado porque transforma – pelo menos para nós mesmos – o nosso pecado em algo maior que o amor e a graça de Deus que se deu em Cristo por nós à morte de cruz! Para muitos, os seus pecados são maiores que a graça de Deus. Mas é melhor lembrar do que nos diz João, e se deixar ser liberto pelo amor e graça de Jesus: Pois, se o nosso coração nos condena, sabemos que Deus é maior que o nosso coração e conhece tudo (1 Jo. 3. 20). Ser escravo do pecado é viver a punição de algo que Deus já perdoou e apagou. É se sentir culpado por algo de que Deus já não nos culpa. Por isso, conhecer a verdade é ser liberto do pecado. Porque conhecer a verdade é conhecer o perdão de Deus em Jesus Cristo.
João 8. 36.
Como nunca na minha vida antes, tenho sido nos últimos dias conduzido a refletir sobre uma realidade clara e difícil da Bíblia: o pecado escraviza, a graça liberta.
Temos discutido em vários contextos diferentes na nova comunidade da qual tenho participado a realidade, a injustiça e o incomodo da graça. Muitas vezes já falei sobre isso antes, mas tem entrado com muito mais força em meu pensamento e meu coração nos últimos tempos o que traz de transtorno à nossa mente retributiva a realidade da justiça de Deus que se manifesta na graça do evangelho. Funcionamos e pensamos que ser justo é retribuir com o bem, o bem feito; retribuir com punições as faltas cometidas. É assim que funcionam todos os sistemas de controle social que conhecemos. Nossa mente funciona assim. Esperamos, então, que na nossa relação com Deus o mesmo princípio ainda valha.
Por isso, nos cobramos muito no relacionamento com Deus. Sabemos que Deus é santo. Sabemos o quão pecadores somos. Sabemos o quão distantes dEle nos lançam os nossos atos. É inconcebível para nós que simplesmente isso não importa na relação com Deus. Sabemos sermos merecedores de punição, não de amor. Sabemos que o salário de nosso pecado é a nossa morte. Sabemos que Deus seria justo se nos punisse. Mas não é assim na dimensão da graça. Deus nos olha com graça e amor – imerecidos, é claro. Deus nos olha com os olhos da cruz. O amor de Deus nos alcança pela cruz. Ali, onde toda culpa foi apagada, todo pecado foi castigado. A partir de onde, não importa mais.
O desespero de Lutero, por muito tempo, foi perceber que só existe vida em um relacionamento com Deus. No entanto, Deus é santo e o homem é um miserável pecador. Por mais que o homem precise de Deus, então, é impossível ter um relacionamento com Deus. E Lutero se desesperava dessa realidade terrível – uma vez que só era possível conceber a justiça de Deus como uma retribuição implacável. Até que, um dia, se deparou com um texto revolucionário: Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé (Rm. 1. 17). A justiça de Deus não se revela em um retribuição implacável, mas no evangelho! Ou seja, a justiça de Deus se revela na cruz do Calvário. E não se vivencia de outra forma a não ser pela fé. De forma absolutamente gratuita. Não é preciso fazer nada, pagar nada ou sentir nada para se ter a liberdade ou o perdão: basta crer.
Isso nos incomoda demais. A realidade da graça fere o nosso senso de justiça. É como se para cada homicídio que fosse cometido de forma cruel nenhum criminoso jamais fosse punido com a cadeia – porque Jesus já está ocupando a sua cela!
Uma vez que a injustiça da graça nos inquieta, muitas vezes nos deixamos escravizar pelo pecado. Esses dias vi isso de uma maneira inteiramente inédita para mim. Conversando com um amigo, percebi que ele tem sido escravizado pelo pecado de uma maneira que eu nunca imaginei ser possível. Não falo da prática do pecado, mas da idéia do pecado. Incapaz de vivenciar a graça, ele se deixa dominar pelo senso de culpa e de pecado. Ele se sabe pecador mas não experimentou a realidade da graça – mesmo que seja pastor! Como se sabe pecador, se pune de tal maneira que se afasta da graça de Deus. Ele se condenou a não ter comunhão possível com o Pai porque se deixou escravizar pelo seu pecado. Ele se pune pelos pecados que têm cometido se afastando por si só da presença de Deus. Não entendeu que, na dimensão da graça, nossa comunhão com Deus não depende do que fazemos ou pensamos ou sentimos. Na dimensão da graça que liberta, a comunhão com o Pai depende única e exclusivamente da cruz. E essa dependência é testemunha de que fomos salvos como pecadores, somos pecadores em nossa peregrinação e andamos com o Senhor enquanto pecadores que dependem e vivenciam o evangelho da graça. O povo de Deus não é um grupo de pessoas especiais – supersantos – mas é bando de pecadores que tenta encontrar uma melhor maneira de celebrar e festejar com Jesus. Pecadores que se sabem pecadores e se entregam à injustiça da graça para se fazerem um tanto melhores do que podem ser nas próprias forças.
Muitos de nós fizeram para si uma lista de coisas que precisam ser feitas – cumpridas – para que se sintam santos e próximos ao Pai. Muita igreja e muita teologia reforçam essa idéia. A idéia retributiva de que, caso não cumpra algo dessa lista – dessa Lei – serei rejeitado por Deus. Aos gálatas, Paulo escrevia contra essa idéia absurda diante da cruz de Jesus: Eu me recuso a rejeitar a graça de Deus. Pois, se é por meio da lei que as pessoas são aceitas por Deus, então a morte de Cristo não adiantou nada! (...) Vocês começaram a sua vida cristã pelo poder do Espírito de Deus e agora querem ir até o fim pelas suas próprias forças? (...) Os que confiam na sua obediência à lei estão debaixo da maldição de Deus (Gl. 2. 21; 3. 3; 3. 10). Essa idéia nos escraviza ao pecado porque transforma – pelo menos para nós mesmos – o nosso pecado em algo maior que o amor e a graça de Deus que se deu em Cristo por nós à morte de cruz! Para muitos, os seus pecados são maiores que a graça de Deus. Mas é melhor lembrar do que nos diz João, e se deixar ser liberto pelo amor e graça de Jesus: Pois, se o nosso coração nos condena, sabemos que Deus é maior que o nosso coração e conhece tudo (1 Jo. 3. 20). Ser escravo do pecado é viver a punição de algo que Deus já perdoou e apagou. É se sentir culpado por algo de que Deus já não nos culpa. Por isso, conhecer a verdade é ser liberto do pecado. Porque conhecer a verdade é conhecer o perdão de Deus em Jesus Cristo.
1.4.06
Beleza
O meu nome é maravilhoso
(Jz. 13. 18)
A beleza é eterna. Ontem fiquei emocionado ao perceber isso mais uma vez, ouvindo uma canção. A música é bela, seja ela qual for. Ouvia, ao fim de um belo dia, a música de Francis Hime no programa de Serginho Groissman. Ouvindo Pivete, encantei-me com o gênio humano que é capaz de juntar sons – os mais dissonantes – e fazer música. A música e a beleza são eternas. E, assim, nos apontam o Rei sentado no Trono do Universo.
Ontem foi um dia de beleza para mim. Mais uma vez me emocionei, encantado, por assistir de novo o belíssimo Um violinista no telhado. Lágrimas correram nas mesmas cenas que tantas vezes antes me fizeram chorar. A beleza da história, as canções que encantam. A beleza é eterna, enebria, encanta, envolve, impacta, transforma. A beleza e o prazer, pensei ontem, são as coisas que nos levam a experimentar o Divino em Cristo de maneira mais plena.
Belos olhos me observaram todo o dia. Olhos de nova vida manifesta em alguém que é imagem e semelhança de Deus. Alguém que é eternamente belo e que eu não sou capaz de acreditar – por honestidade intelectual – que está condenado a se esgotar em uma vida de uns poucos anos. A beleza é eterna, nasce em Deus – o Belo –, gera-se em nós e nos conduz triunfantes de volta à eternidade com o Pai.
A beleza, às vezes, dói. Porque a beleza é um outro nome do amor. E o amor tantas vezes dói. E eu não estou falando sobre um romance, mas da maior história de amor dentre todas já vividas e já contadas. A história do amor que tanto amou que se fez o ser amado e morreu a sua morte. Amor que trouxe a vida a quem tanto por si foi amado. Esse é um amor que dói, porque é um amor que vai às últimas conseqüências – à Cruz.
Por isso, a beleza-amor eterno, que nasce em Deus – o Belo e o Amor – são os remédios que Deus traz à nossa alma doente e marcada pelo pecado. Enquanto nos sentimos fracos e aleijados – deformados – pelo pecado de nossas vidas, o amor e a beleza que Deus nos traz são bálsamo sobre as feridas, sobre a dor, sobre a tristeza, sobre o pecado. O belo e o amor, em Deus – o Eterno – curam e restauram por inteiro nossa vida. Fazem-nos novo. Lavam o que não é para estar. E põem no lugar o que é eterno e nos é dado para nos conduzir de novo aos braços do Pai.
A beleza e o amor eternos são manifestos em coisas que nos dão prazer e em coisas que nos incomodam. Quando mergulhamos nosso coração dolorido nas profundezas dos rios do amor de Deus, incomodados pela realidade injusta da graça, apagam-se as listas de nossa mente, apagam-se a culpa e o pecado. Sobram-nos a beleza, a graça, o amor e o prazer. Resta Deus em nosso coração, em nossa comunhão. Resta-nos a vida. É bom sermos espiritualmente fortes por meio da graça de Deus e não por meio da obediência a essas regras... (Hb. 13. 9).
Ausência
Estive ausente nos últimos tempos em virtude de estar fazendo dois concursos para professor substituto. No último deles, em João Pessoa, fui aprovado. E agora cuido de mais esta mudança em minha vida. Em virtude disso, dessa grande bênção dada pelo Pai do Céu – a quem louvo e agradeço – devo sumir mais um pouco. Pelo menos até me reestabilizar por lá. Perdão, então, pela ausência mais uma vez.
(Jz. 13. 18)
A beleza é eterna. Ontem fiquei emocionado ao perceber isso mais uma vez, ouvindo uma canção. A música é bela, seja ela qual for. Ouvia, ao fim de um belo dia, a música de Francis Hime no programa de Serginho Groissman. Ouvindo Pivete, encantei-me com o gênio humano que é capaz de juntar sons – os mais dissonantes – e fazer música. A música e a beleza são eternas. E, assim, nos apontam o Rei sentado no Trono do Universo.
Ontem foi um dia de beleza para mim. Mais uma vez me emocionei, encantado, por assistir de novo o belíssimo Um violinista no telhado. Lágrimas correram nas mesmas cenas que tantas vezes antes me fizeram chorar. A beleza da história, as canções que encantam. A beleza é eterna, enebria, encanta, envolve, impacta, transforma. A beleza e o prazer, pensei ontem, são as coisas que nos levam a experimentar o Divino em Cristo de maneira mais plena.
Belos olhos me observaram todo o dia. Olhos de nova vida manifesta em alguém que é imagem e semelhança de Deus. Alguém que é eternamente belo e que eu não sou capaz de acreditar – por honestidade intelectual – que está condenado a se esgotar em uma vida de uns poucos anos. A beleza é eterna, nasce em Deus – o Belo –, gera-se em nós e nos conduz triunfantes de volta à eternidade com o Pai.
A beleza, às vezes, dói. Porque a beleza é um outro nome do amor. E o amor tantas vezes dói. E eu não estou falando sobre um romance, mas da maior história de amor dentre todas já vividas e já contadas. A história do amor que tanto amou que se fez o ser amado e morreu a sua morte. Amor que trouxe a vida a quem tanto por si foi amado. Esse é um amor que dói, porque é um amor que vai às últimas conseqüências – à Cruz.
Por isso, a beleza-amor eterno, que nasce em Deus – o Belo e o Amor – são os remédios que Deus traz à nossa alma doente e marcada pelo pecado. Enquanto nos sentimos fracos e aleijados – deformados – pelo pecado de nossas vidas, o amor e a beleza que Deus nos traz são bálsamo sobre as feridas, sobre a dor, sobre a tristeza, sobre o pecado. O belo e o amor, em Deus – o Eterno – curam e restauram por inteiro nossa vida. Fazem-nos novo. Lavam o que não é para estar. E põem no lugar o que é eterno e nos é dado para nos conduzir de novo aos braços do Pai.
A beleza e o amor eternos são manifestos em coisas que nos dão prazer e em coisas que nos incomodam. Quando mergulhamos nosso coração dolorido nas profundezas dos rios do amor de Deus, incomodados pela realidade injusta da graça, apagam-se as listas de nossa mente, apagam-se a culpa e o pecado. Sobram-nos a beleza, a graça, o amor e o prazer. Resta Deus em nosso coração, em nossa comunhão. Resta-nos a vida. É bom sermos espiritualmente fortes por meio da graça de Deus e não por meio da obediência a essas regras... (Hb. 13. 9).
Ausência
Estive ausente nos últimos tempos em virtude de estar fazendo dois concursos para professor substituto. No último deles, em João Pessoa, fui aprovado. E agora cuido de mais esta mudança em minha vida. Em virtude disso, dessa grande bênção dada pelo Pai do Céu – a quem louvo e agradeço – devo sumir mais um pouco. Pelo menos até me reestabilizar por lá. Perdão, então, pela ausência mais uma vez.
Sentido
Diz o néscio no seu coração: Não há Deus.
Salmo 14. 1
O mundo só tem sentido se Deus for posto nesta equação. Acho que já falei sobre esse tema há pouco tempo, mas para mim foi impossível não voltar a pensar nisso depois de minha recente viagem a João Pessoa.
Quando vinha pela BR 101 ontem à tarde, vinha meditando. Pensava nas conversas que havia tido lá na casa dos primos que me hospedaram. O mais novo, adolescente de 17 anos, se considera ateu. E com ele comecei a refletir sobre a falta total e absoluta de sentido que a vida teria se Deus não estivesse posto nesta equação. O homem nasce condenado a estar morto dali a 70 ou 80 anos. Quando não, de uma forma que sempre chamamos de absurda e estúpida, perde a vida muito antes disso. Com a morte posta à sua frente, qual o sentido que o ser humano pode encontrar na vida, se Deus for excluído da equação? Qual o sentido de ter uma vida de duração tão minúscula diante da história do universo ou mesmo da história humana? Se eu vou morrer amanhã, a vida não tem nenhum sentido.
Por isso, só há duas escapatórias desse desespero. De um lado, ele pode me conduzir a abreviar meu sofrimento. Se eu não tenho qualquer controle sobre minha vida sem sentido, conduzida pelo acaso, é melhor que eu possa ao menos determinar o dia de morte. Eu escolho que quero morrer na hora que eu quiser.
A segunda escapatória é descobrir que a vida tem sentido. Porque Deus está presente nesta história. A vida tem sentido porque ela se estende para além dos limites dos tantos ou poucos anos que eu vivo aqui. O desespero se acaba quando observo a cruz da morte e o túmulo vazio: Jesus venceu a morte e venceu na morte! Porque a água que eu lhe der se tornará nela uma fonte de água que dará a vida eterna (Jo. 4. 14).
A vida tem sentido. A gente sabe disso. A gente entende que ela caminha em uma direção. Não somos levados de forma aleatória no rumo do nada. Deus está presente. Ele é o Vento que nos conduz como penas segundo o que é a Sua vontade em nossa vida. Somos levados ao alvo que Ele tem em nossa vida.
Pensava sobre isso na estrada e comecei ver as plantações que se estendiam pela beira do caminho. E olhando aquelas folhas e pensando na enormidade de reações que regulam seus funcionamentos, levando a vida àquela planta e dela trazendo vida a mim, me ocorreu que não tem sentido, também, atribuir essa perfeição que é a vida e o funcionamento do universo a uma força do acaso. As coisas tendem a se ordenar em toda parte. Se não fosse assim, eu não passaria de uma colônia de indivíduos unicelulares independentes. Mas eu não sou isso. Eu tenho mente. Eu tenho uma consciência. Eu tenho uma razão que clama dentro de mim que eu encontre o sentido disso tudo. Porque ela, ordenada como é, não pode aceitar que seja fruto única e exclusivamente do acaso. Do acaso de reações físico-químicas.
A vida caminha num sentido. É assim em tudo em nossa volta. Somos incapazes de aceitar passivamente que um acaso sem finalidade seja a explicação e a razão de nossas vidas. A perfeição da obra criada – inclusive o meu cérebro e a minha mente – é o reconhecimento de firma do Criador. Mesmo os mais céticos ateus, quando deparados com a realidade inexpugnável da morte, ou caem no desespero de uma vida sem sentido ou se rendem à evidência inescapável que tudo isso não passa de uma coisa simples e maravilhosa: um milagre das mãos do Deus soberano do universo.
Salmo 14. 1
O mundo só tem sentido se Deus for posto nesta equação. Acho que já falei sobre esse tema há pouco tempo, mas para mim foi impossível não voltar a pensar nisso depois de minha recente viagem a João Pessoa.
Quando vinha pela BR 101 ontem à tarde, vinha meditando. Pensava nas conversas que havia tido lá na casa dos primos que me hospedaram. O mais novo, adolescente de 17 anos, se considera ateu. E com ele comecei a refletir sobre a falta total e absoluta de sentido que a vida teria se Deus não estivesse posto nesta equação. O homem nasce condenado a estar morto dali a 70 ou 80 anos. Quando não, de uma forma que sempre chamamos de absurda e estúpida, perde a vida muito antes disso. Com a morte posta à sua frente, qual o sentido que o ser humano pode encontrar na vida, se Deus for excluído da equação? Qual o sentido de ter uma vida de duração tão minúscula diante da história do universo ou mesmo da história humana? Se eu vou morrer amanhã, a vida não tem nenhum sentido.
Por isso, só há duas escapatórias desse desespero. De um lado, ele pode me conduzir a abreviar meu sofrimento. Se eu não tenho qualquer controle sobre minha vida sem sentido, conduzida pelo acaso, é melhor que eu possa ao menos determinar o dia de morte. Eu escolho que quero morrer na hora que eu quiser.
A segunda escapatória é descobrir que a vida tem sentido. Porque Deus está presente nesta história. A vida tem sentido porque ela se estende para além dos limites dos tantos ou poucos anos que eu vivo aqui. O desespero se acaba quando observo a cruz da morte e o túmulo vazio: Jesus venceu a morte e venceu na morte! Porque a água que eu lhe der se tornará nela uma fonte de água que dará a vida eterna (Jo. 4. 14).
A vida tem sentido. A gente sabe disso. A gente entende que ela caminha em uma direção. Não somos levados de forma aleatória no rumo do nada. Deus está presente. Ele é o Vento que nos conduz como penas segundo o que é a Sua vontade em nossa vida. Somos levados ao alvo que Ele tem em nossa vida.
Pensava sobre isso na estrada e comecei ver as plantações que se estendiam pela beira do caminho. E olhando aquelas folhas e pensando na enormidade de reações que regulam seus funcionamentos, levando a vida àquela planta e dela trazendo vida a mim, me ocorreu que não tem sentido, também, atribuir essa perfeição que é a vida e o funcionamento do universo a uma força do acaso. As coisas tendem a se ordenar em toda parte. Se não fosse assim, eu não passaria de uma colônia de indivíduos unicelulares independentes. Mas eu não sou isso. Eu tenho mente. Eu tenho uma consciência. Eu tenho uma razão que clama dentro de mim que eu encontre o sentido disso tudo. Porque ela, ordenada como é, não pode aceitar que seja fruto única e exclusivamente do acaso. Do acaso de reações físico-químicas.
A vida caminha num sentido. É assim em tudo em nossa volta. Somos incapazes de aceitar passivamente que um acaso sem finalidade seja a explicação e a razão de nossas vidas. A perfeição da obra criada – inclusive o meu cérebro e a minha mente – é o reconhecimento de firma do Criador. Mesmo os mais céticos ateus, quando deparados com a realidade inexpugnável da morte, ou caem no desespero de uma vida sem sentido ou se rendem à evidência inescapável que tudo isso não passa de uma coisa simples e maravilhosa: um milagre das mãos do Deus soberano do universo.
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